И
- цзина
Как же трактовались принципы "И - цзина" в заветах древних мастеров
воинских искусств? Исходным для всех даосских школ кэмпо положением
можно считать следование правилу уравновешивания полюсов, компенсации
активного действия пассивным противодействием и оптимального разрешения
противоречий. В кэмпо каждое движение дополняется своей
противоположностью: за поднятием руки следует опускание, за шагом
вперед - шаг назад и т.д. Плавное перетекание, непрерывная
смена движений сравниваются со спокойным током равнинной реки, мощным и
уверенным, преодолевающим все препятствия на пути.
"Природа, достигнув совершенства , возвращается к свойствам. Свойства в
высшем пределе становятся тождественны первоначалу, тождественные
первоначалу становятся пустыми, а пустые - великими",- сказано у
древних.
В основе всего даосско-буддийского миропорядка заложена идея Пустоты,
Небытия . Ее математический символ - ноль , пространственный - круг ,
умозрительный - пустота. Но это идеалистическое построение несет в себе
странную потенцию. Если сумма и произведение всей тьмы вещей в мире
равны нулю , то и каждая вещь в отдельности равна нулю, т.е. мнима. Но
если так , то вселенная равна человеку, а человек равен вселенной и
может стяжать всю ее мощь - если сумеет найти правильный способ, Путь.
От этого постулата и отталкивается даосско - буддийское мышление в
вопросе о месте человека во вселенной.
|
|
